БЕССМЕРТНАЯ ДУША

2 августа 1960 г.

Церковь Илии Пророка в Черкизове

Сегодня праздник в честь славного Пророка Божия Илии: сегодня престольный праздник того храма Божьего, под сводами которого мы с вами собрались сейчас молиться. Поздравляю вас, мои милые, дорогие во Христе братья и сестры, с нашим праздником!

Пророк Илия Святою Церковью называется "Славным Пророком"; он возвышается над многими другими пророками Ветхого Завета своею необычною жизнью, своими подвигами и необычным окончанием своего земного подвига. Вы слышали и знаете, что Пророк Илия называется "Илией Фесвитяниным". Не отец его был Фесва, а он был родом из города Фесвы в Палестине и потому назван в Слове Божием и у святых отцов Пророком Илией Фесвитяниным.

О его рождении сохранилось древнейшее предание, записанное у святого Епифания. Прежде, чем родиться Илии, его отец по имени Савах удостоился таинственного видения: он видел новорожденного младенца, которого благообразные мужи повивали пламенем и питали огнем пламенным. Он об этом рассказал Иерусалимским священникам, и те в один голос воскликнули: "Свят и светел будет тот, кто родится от тебя!"

Пророк Божий Илия, как знаем мы со страниц святой Библии, своим безграничным послушанием Слову Божию, своею безупречною чистотою (он был первым совершенным девственником в Ветхом. Завете), своею ревностью о славе Божией, своею любовию к молитве, своим аскетическим, подвижническим образом жизни воистину был велик и славен перед Богом и людьми. Люди называли его при жизни человеком Божиим, и, когда встречались с ним, падали ниц перед ним, прозревая великую силу Божию, великую славу, которую имел этот Пророк Божий Илия.

Когда он жил на земле? Давно. Он жил в IX веке до Рождества Христова, значит почти 2900 лет назад. Но "в память вечную будет праведник" и особенно такой праведник, каким был, как мы знаем, Святой Пророк Божий Илия.

Вы знаете, что древнеиудейский народ, которому Господь Бог вверил тайну рождения в некое время Спасителя Мира, которого Господь Бог научил вере в Единого Истинного Бога, этот народ временами терял эту веру или ослабевал в ней: временами цари Израильские, древнееврейские, впадали в идолопоклонство, поклонялись идолам и увлекали поклоняться идолам свой народ. И в такие времена Господу Богу угодно было посылать на землю к людям пророков - особых людей, одаренных Богом даром пробуждать человеческую совесть и звать людей от идолопоклонства к истинной вере в Единого Бога.

И было такое время, когда Израильский, древнееврейский царь Ахав впал в идолопоклонство (это было в IX веке до Рождества Христова), поклонялся идолам Ваалу и Астарте, построил капища для этих идолов, и не только призывал, но и приказывал своему народу поклоняться этим идолам. В это время Бог воздвиг среди древнееврейского народа славного и великого Пророка Илию, который ревностно, не взирая ни на какие опасности, являясь перед лицом самого Ахава-царя, проповедовал веру в Единого Бога и звал людей не идти в идолопоклонство, а хранить переданную отцами и прадедами веру в Единого Истинного Бога.

Вы знаете, что многие чудеса творил славный великий Пророк Илия. Для вразумления людей, помолившись Господу, заключил небо на три с половиной года, и была засуха по всей земле, а потом, по внушению Божию, помолившись, он опять открыл небо. Пролился дождь и произросли плоды. Этими знамениями, этими чудесами Пророк Божий Илия подкреплял свою проповедь о Едином Истинном Боге.

Он проповедовал веру в Бога, потому что знал, что вера в Единого Истинного Бога - это высшее проявление души человека; это то, что составляет счастье для человеческой души и для всей человеческой жизни.

Следовательно животным свойственны своего рода и грусть, и радость, и своего рода смышленость; но посмотрите и сравните это с разумом человека, с его сознанием. Разве у животного есть разум, которым Бог наделил человека; разум, который проникает в тайны природы, поднимается в космос, вверх, проникает в недра земли, который открыл столько тайн в природе, и мы не знаем, сколько еще он откроет тайн?! Разума нет у животных, а есть только низшие чувства. Нет у животных сознания, которое есть у человека. Животное не сознает того, что оно делает, оно делает по инстинкту, вложенному в него, а человек сознает все. Он сознает, что он - человек, он сознает, что он живет, он сознает, что он умрет, он любит, он вступает в дружбу, потому что он сознает, потому что у него есть сознание, и следа которого нет ни у одного животного.

У человека есть совесть, которая его терзает временами, когда просыпается и говорит в нем, которая утешает и ласкает его, когда человек живет по-доброму, по-хорошему. Она одобряет его добрые поступки. У животного нет и намека на совесть.

Как я сказал, глубокая бездна лежит между человеком и животным. У человека есть свободная воля, которой нет у животных. Человек может, в силу своей свободной воли, избрать себе любую профессию, любой труд: может переехать с одного места в другое, сделать то, что ему хочется. Этого у животных нет. Если собака бежит из одного места в другое, или ищет может быть чутьем, инстинктом воду среди засушливой местности, так это не потому, что она что-нибудь сознает, а потому, что такого рода инстинкт заложен в животного. Только у человека есть сознательная жизнь и свободная воля, которых нет ни у одного животного.

И, наконец, человек, только человек имеет (никакое животное не имеет) веру в Бога. Это чувство присуще только человеку одному. И вот, если бы человек и не знал Библии и Евангелия, может быть никогда не читал их, или не хотел читать, не знал бы, что в нашем бренном теле есть душа, то он мог бы понять, если бы захотел, что этот разум, это сознание, эта совесть, эта вера в Бога, то, что отличает человека от животного, составляет душу человека. Это не тело человека, это душа его, бессмертная душа, которая вложена в наше бренное тело Господом Богом; и высшее проявление души человека - это вера в Господа Бога и в свое бессмертие.

Потому мы и говорим, что Пророк Божий Илия, проповедуя веру в Бога среди идолопоклонников - своих соотечественников древних евреев, проповедовал то, что составляет и высшее проявление души, и высшее достоинство человека: ведь вера в Бога соединяет нашу бессмертную душу с Богом, вводит нашу душу в мир духовный, невидимый и соединяет с ним через молитвы крепкими узами.

Вера в Бога составляет высшее счастье для души человека, ибо она дает ему силы переносить скорби и страдания; она открывает перед ним будущую светозарную, для истинно верующего человека, нескончаемую жизнь, которая не прекратится никогда. Потому она является достоянием нашей бессмертной Богоподобной души, которая никогда не умрет и которая живет невидимо для нас, в нашем бренном теле, в свое время подлежащем неизбежной смерти и неизбежному тлению до всеобщего восстания мертвых, когда из праха нашего Господь Бог Своею Божественною Всемогущею Силой воздвигнет наши тела, чтобы они соединились с нетленными душами.

Мы веруем, что Господь Бог, сказавший "Созижду Церковь Мою и врата адовы не одолеют ее", до скончания века сего будет в Церкви воздвигать проповедников веры в Единого Истинного Бога, чтобы поддержать, укрепить веру в людях, чтобы пробуждать их совесть и сказать им еще и еще раз, что в бренном нашем теле живет бессмертная душа, которая призвана к вечности, и к вечности блаженной, к вечности радостной, к вечности вечного счастья жизни с нашим Господом Богом, который даровал нам жизнь и Который Один волен взять ее, когда Ему будет угодно. И мы заповеди святых пророков, заповеди Господа нашего Спасителя, заповеди святых апостолов и учителей Церкви, проповедников веры, будем хранить в своих сердцах, чтобы вера в Бога, и в посланного Им Иисуса Христа, и в Духа Святаго Животворящего, жила в нас до конца дней наших, до последнего издыхания, чтобы с этой верой, чтобы со словами, с какими умирают многие верующие люди: